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パリに生まれる。アカデミー・ジュリアンで絵を学び、そこで１８８８年頃、ポール・セリュジェ、モーリス・ドニ、ボナール、ヴュイヤール、ポール・ランソンらに出会う。彼らと共にナビ派を結成し、ゴーガンの美学を唱導した。１８９２年頃、石版画の制作を始め、『エスタンプ・オリジナル』誌（１８９３年）『エスタンプ・モデルヌ』誌（１８９７年）に多色刷石版画を発表するかたわら、トゥールーズ＝ロートレックと共同で版画集『カフェ・コンセール』（１８９３年）を制作した。１８９０年代後半、諷刺雑誌『汽笛』（彼が創刊の手伝いをした）や『ルヴュ・ブランシュ』、『口喧嘩』などに政治諷刺漫画を発表した。１８９０年代から、彼の石版画はパリの生活や娯楽を映し出すようになった。（Ｐ．Ｆ．）（「世紀末から　西洋の中の日本「ジャポニスム展」図録）

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ネオ・ダダとは？【 美術用語 】

１９５０年代の末、ニューヨークにおいて、ラウシェンバーグとジャスパー・ジョーンズが、あいついで個展を開いた。当時の美術の世界は、抽象表現主義が全盛をきわめていたが、その中で彼らは、日常の具体的、卑俗的な、すぐそれと知れるようなものを画面に登場させ、大胆な画風を示した。ラウシェンバーグは、絵画に布や写真、印刷物などを加えて、雑多なイメージを画面に集めてくるコンバイン・ペインティングを、ジョーンズは国旗や標的などを画面にクローズアップすることで、反芸術の新しい表現スタイルをうちだした。これらの創作活動を、芸術に対する挑戦的な姿勢とみなし、「ダダの再来」という意味でジャーナリストが名付けたものが「ネオ・ダダ」である。日本も１９６０年の読売アンデパンダン展に、ネオ・ダダ・オルガナイザーズというグループが出品するなど、影響を受けている。ネオ・ダダは抽象表現主義につづき、後のポップ・アートの出現をまつことになる。

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