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パリに生まれる。アカデミー・ジュリアンで絵を学び、そこで１８８８年頃、ポール・セリュジェ、モーリス・ドニ、ボナール、ヴュイヤール、ポール・ランソンらに出会う。彼らと共にナビ派を結成し、ゴーガンの美学を唱導した。１８９２年頃、石版画の制作を始め、『エスタンプ・オリジナル』誌（１８９３年）『エスタンプ・モデルヌ』誌（１８９７年）に多色刷石版画を発表するかたわら、トゥールーズ＝ロートレックと共同で版画集『カフェ・コンセール』（１８９３年）を制作した。１８９０年代後半、諷刺雑誌『汽笛』（彼が創刊の手伝いをした）や『ルヴュ・ブランシュ』、『口喧嘩』などに政治諷刺漫画を発表した。１８９０年代から、彼の石版画はパリの生活や娯楽を映し出すようになった。（Ｐ．Ｆ．）（「世紀末から　西洋の中の日本「ジャポニスム展」図録）

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象徴主義とは？【 美術用語 】

サンボリスム。１８８０年代の後半にフランスでおこった反写実主義的な運動。はじめは、詩人モレアスの「象徴主義宣言」によって明確にされているが、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌらを中心とした、詩語の音楽性を重視し、語音の響きによって内的生命や特別の観念を象徴させようとする文芸上の運動から始った。美術上の象徴主義は、これらの詩人たちの影影のもとに遅れて現われた、反写実主義的な傾向を指すが、文芸の場合ほど明確な主張や運動ではなかった。直接的には、批評家オーリエの論評「絵画における象徴主義」（１８９１）で「芸術作品の必須条件は、１理念的であること、２象徴的であること。３総合的であること。４主観的であること。５（以上の帰結として）装飾的であること。」と宣言されており、ゴーガンを中心としたポン＝タヴァン派や、ドニを理論家としたナビ派を指す。後に象徴主義に対する見解は広まり、神秘的な主題を扱い、宗教的・詩的な観念の表現を試みた世紀末の作品も含まれ、ルドン、モロー、クリムトらが代表的作家とされる。

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