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１８８７年ザルツブルグ州サンクト・ミヒャエルに生まれる。１９０６−０８年、ウィーンの工科大学に在学。設計と建築を学び、その後１９０８−１１年、ウィーン造形芸術アカデミーに在学。１９１１年ローマ賞を受けパリヘ旅行。１９１２年から陶磁器とカーペットの仕事を始める。「壁紙展」（１９１３年）、「分離派展」（ウィーン、１９１３年）、「国際美術展」（ローマ、１９１４年）、「工作連盟展」（ケルン、１９１４年）などに参加。１９１６年からウィーン工房に加わる。１９１７−１８年、工房のチューリヒ支店の責任者、また１９１７年以降２３年まで工房の共同責任者となった。工房の後期においてホフマンと共に最も重要なデザイナー。工房のために、家具、銀や錫などの金属製品、アクセサリー、琺瑯、亀甲、象牙、ガラス、陶磁器、文房具、装丁、皮革、グラフィック、広告、ポストカード、テキスタイル、ファッション、チュール、レース、壁紙、ビーズ、舞台装飾、衣装、額、彫像、玩具、壁面ステンシル装飾、カーテン、クッションなど多岐にわたる分野のデザインを手掛けた。１９２３年ニーダエスタライヒ州のメートリンクで歿。（「ホフマンとウィーン工房展」図録　１９９６年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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