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ウィーン工科大学を中退し、１８９０年以降美術アカデミーでルムプラー教授に師事する。１８９３−９５年ミュンヘンで教職についた後、ウィーンに戻り、１９０１年イタリアのグラドに移住する。１８８６−８８−８９年ウィーン美術アカデミー賞を受賞する。「分離派（ゼゼッション）」の創立会員として活躍し、１９００年の第５回分離派展では会場構成を担当する。第７回、８回の分離派展のポスター、カタログをデザイン、機関誌『ヴェル・サクルム（聖なる春）』にも数多くの挿絵を描いた。１９０２年第１４回分離派展（マックス・クリンガーの《ベートーヴェン像》が出品された）には、大作《美しき神とその喜び》を発表。１９０５年、クリムト・グループと共に「分離派」を脱退し、１９０９年には「クンストシャウ」に参加。イタリアのグラドのために数多くのポスターをデザインした。

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象徴主義とは？【 美術用語 】

サンボリスム。１８８０年代の後半にフランスでおこった反写実主義的な運動。はじめは、詩人モレアスの「象徴主義宣言」によって明確にされているが、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌらを中心とした、詩語の音楽性を重視し、語音の響きによって内的生命や特別の観念を象徴させようとする文芸上の運動から始った。美術上の象徴主義は、これらの詩人たちの影影のもとに遅れて現われた、反写実主義的な傾向を指すが、文芸の場合ほど明確な主張や運動ではなかった。直接的には、批評家オーリエの論評「絵画における象徴主義」（１８９１）で「芸術作品の必須条件は、１理念的であること、２象徴的であること。３総合的であること。４主観的であること。５（以上の帰結として）装飾的であること。」と宣言されており、ゴーガンを中心としたポン＝タヴァン派や、ドニを理論家としたナビ派を指す。後に象徴主義に対する見解は広まり、神秘的な主題を扱い、宗教的・詩的な観念の表現を試みた世紀末の作品も含まれ、ルドン、モロー、クリムトらが代表的作家とされる。

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