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アンドリは、ウィーン美術アカデミーでユリウス・ヴィクトール・ベルガーと、エドゥアルド・パイトナー・フォン・リヒテンフェルスに、１８９２年にはカールスルーエのアカデミーでカスパー・リッターとクラウス・マイヤーに師事する。１８９８年から１９０５年までは、多くの展覧会に参加し、１８９９年から１９０９年まではウィーン分離派の会員であった。１９０１年には、第１０回分離派展のポスター、１９０２年の第１４回展（ベートーヴェン／クリンガー展）では絵画「男の勇気と戦いの喜び」、１９０３年までは「ヴェル・サクルム（１９００年、第１９号のカバーなど）」の挿画やイラスト。１９０４年には、コーピッシュの詩の為のグラフィック作品（ゲルラッハス・ユーゲントブッヒャライ、第１３巻）、ベルリンでのウィーン展の際に展示された玩具や工芸品の制作。同年、米国セントルイスでの万国博覧会、オーストリア館の展示コミッショナーを務める。しかしながら、ウィーン分離派が企画した（万国博での）展覧会は開催されず、このプロジェクトのために衝突が起きることとなり、カール・モルをめぐっての争いで、クリムト・グループが分離派を脱退することになる。１９０５年分離派会長になり、オッタクリークのハイリッヒ・ガイスト教会祭壇壁画のための彫刻とモザイクをデザイン、１９０９年、ツァッヒェルハウスの聖ミヒャエル像制作。１９１４年から１９１８年までは、戦争画家。１９２０年から１９３９年までは、ウィーン美術アカデミー教授、退官後も名誉教授として１９４５年まで教える。１９５０年には、ザンクト・ペルテン市が彼の作品を引き取るかわりに終身年金を与え、フェルディナンド・アンドリ美術館を設立している。同美術館には彼の殆んどの作品が保管されている。

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ネオ・ダダとは？【 美術用語 】

１９５０年代の末、ニューヨークにおいて、ラウシェンバーグとジャスパー・ジョーンズが、あいついで個展を開いた。当時の美術の世界は、抽象表現主義が全盛をきわめていたが、その中で彼らは、日常の具体的、卑俗的な、すぐそれと知れるようなものを画面に登場させ、大胆な画風を示した。ラウシェンバーグは、絵画に布や写真、印刷物などを加えて、雑多なイメージを画面に集めてくるコンバイン・ペインティングを、ジョーンズは国旗や標的などを画面にクローズアップすることで、反芸術の新しい表現スタイルをうちだした。これらの創作活動を、芸術に対する挑戦的な姿勢とみなし、「ダダの再来」という意味でジャーナリストが名付けたものが「ネオ・ダダ」である。日本も１９６０年の読売アンデパンダン展に、ネオ・ダダ・オルガナイザーズというグループが出品するなど、影響を受けている。ネオ・ダダは抽象表現主義につづき、後のポップ・アートの出現をまつことになる。

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