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フォン・バイロス侯爵の雅号はシュワジー・ド・コナン。一族は、カール５世の時代にオーストリアに移ったスペイン貴族。ウィーン美術学校画塾で学んだ（クリスティアン・グリーペンケールに師事）後、表向きは肖像画家兼蔵書票の挿絵画家という道を選んだ（１８８１年迄ウィーンで仕事をしたアルフォンス・ミューシャの影響）。一時的にヨハン・シュトラウスの家族と結びつく（フォン・バイロスは同家の娘アリスの最初の配偶者）。彼は、今日ではむしろきわめて限られた好事家仲間でしか入手できないあらゆる官能文学の挿絵画家（フェリシアン・ロープやオーブレ・ベルズレーになぞらえられる）としての仕事で知られている（ウィーン市立・国立図書館の「スクレタ」コレクションの主な蔵書は、１９０６年コーヒー商人エドゥアール・ニコラのコレクションから取得したもので構成され、７５０点を数えた）。フォン・バイロスが挿絵を描いた書物の題名のいくつかをあげると、クレランドの「ファニーヒル物語（２巻、ウィーン､１９０６年）」、「ＦＬＥＴＴＲＥＴＴＥ’Ｓ　ＰＡＲＰＬＥ　ＳＮＡＩＬＳ（ベルリン　１９１３年）」がある。同時代のクリムトやシーレの官能的なデッサンや挿絵とは異なり（クリムトはたとえば１９０７年に「リュシアン・ド・サモザットの遊び女の対話」マックス・ブレ訳の挿絵を描いている）、フォン・バイロスの描く恋愛の場面は、想像された１８世紀のものであり、ロココとユーゲント様式をないまぜにしたアラベスク世界である。バイロスは死の３年前にウィーンで出版されたダンテの神曲に約２０００点に及ぶデッサンを描いている（内､６０点は全頁大で彩色) 。

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パピエ・コレとは？【 美術用語 】

貼り紙のことで、装飾紙の切片を画面に貼付する技法。分析的キュビスムから総合的キュビスムに移行し始めた1911,12年頃、ピカソやブラックが用い始めた。キュビスムが分析的段階に至って抽象的な線の要素に解体した画面に現実感と日常性を回復させるため、新聞紙、切符、模様紙、レッテル、さらに羽毛、砂、針金などを貼りつけ、新しい造形効果と物体感を導入した。２０世紀絵画におけるオブジェの意識の形成過程にとって重要な契機をなした技法である。のちにダダやシュルレアリスムのコラージュに発展した。コラージュは、貼りつけることを意味し、マックス・エルンストをはじめとするシュルレアリスムの作家たちが１９２０年代からよく利用した。本来相応関係のない別々のさまざまな「もの」を、最初の目的とはまったく別のやり方で結びつけ、異様な美やユーモアやロマネスク的な領域を絵画に導入した。現実の多様性を画面にとり込むための有力な手段のひとつである。

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