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１８８０年から１９８１年、ウィーン美術アカデミーでクリスティアン・グリーペンケールとエミール・ヤコブ・シンドラーに師事。１８９４年、キュンストラーハウス幹部。１８９７年頃、グスタフ・クリムトと友人になる。ウィーン分離派設立の話し合いが「カタコンベ（地下の墓所）」で行われる。同年、彼は設立メンバーとなる。分離派で開催される国外芸術家の殆んどの展覧会のオーガナイザーとなる。１８９８年から１９０５年、同展覧会に貢献。１８９８年から１９０１年、「ヴェル・サクルム」にも作品を提供。この頃に、彼の色石版画の殆んどの作品が制作され、その多くが「ヴェル・サクルム」に掲載されている。１９００年、パリ万国博覧会に参加、「メゾン・モデルネ」を知る。数回の大規模美術展開催。１９０４年、ミートケ画廊の管理を引き受け、このことがウィーン分離派内の争いを深めることになる。１９０５年、クリムト・グループと共に分離派を脱退。１９０４年から１９０５年、ヨーゼフ・ホフマンとアルフォンス・ストックレーの間を取り持つ。１９０８年、クンストシャウの特別委員会で、１９０２年作の木版画シリーズ「ベートーヴェンの家」が展示され、その後１９０８年にウィーン工房から出版される。１９０９年、クンストシャウに参加。彼の家は、ウィーン社交界の中心であった。

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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