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アニャコに生まれる。クマシ工科大学で美術を学んだ後、１９６９年よりウィネバ・スペシャリスト・トレーニング・カレッジの美術教育学部で教職につき、７５年からはナイジュリア大学ンスカ校で現在に至るまで教鞭をとっている。１９７６年にンスカのアセレ・アート・ギャラリーで木製壁飾りの個展を開く。１９７９年にはナイジュリアのボート・ハーコートでの「ンスカ派」の展覧会に参加する。ンスカ派とは、ナイジュリア大学ンスカ校の美術学部に集まった様々なジャンルの作家たちの総称であり、この一派を代表する作家として、エル・アナツイは活躍を続ける。１９８０年以降は数々の展覧会に出品し、いろいろなメディアにも登場する機会を与えられる。１９９０年から９２年までアメリカ合衆国の５都市を巡回した「現代アフリカの美術作家：変貌する伝統」展に、また、９０年には第４４回ヴェニス・ビエンナーレの「５人の現代アフリカ美術作家」展に参加するなど、国際的な舞台での活躍も目立つようになっている。１９９５年秋にはロンドンのオクトーバー・ギャラリーで個展を開催。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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