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木内克は、書道に楷書や行書、草書など書体のちがいがあるように、絵画や彫刻にも同じような表現の幅があると述べているが、そのなかでも自分は「彫刻の草書」をやってみたいと言う。この裸婦の作品を見れば、細部の再現に力を入れるのではなく、手びねりの跡をそのまま残しながら大まかに形を捉えているのがわかる。簡略化した形態には、確かに「草書」という言葉に納得させられる自由さがある。木内は、１５年にもおよぶ長いフランス留学時代に師事した、ブールデルの直接的な影響から抜け出し、素朴だが若々しい創造力と生命感を持つアルカイック期のギリシャ彫刻に惹かれ、その精神を自らのものとしようとした。粘土を焼いてつくるテラコッタと呼ばれる彫刻技法による素朴で暖かい素材感や、草書と比べられる自由で生き生きした形態を生み出すのも、この留学時代の探求が出発点となっている。（森芳功「文化の森から・収蔵品紹介」讀賣新聞1990年04月11日掲載）

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佐藤朝山とは？【 作家名 】

１８８８年福島県相馬市の宮彫師の家に生まれる。幼い頃より、祖父や父に木彫を習い、１９０４年高村光雲の弟子であった山崎朝雲の内弟子となる。１９１４年再興第１回院展に「シャクンタラ姫」他を出品。日本美術院同人となる。１９２２年日本美術院よりフランスに派遣され、ブールデルに師事する。１９２４年帰国。後、院展において次々と作品を発表。１９３９年、紀元二千六百年記念に「和気清麿朝臣像」を出品する。１９６０年東京三越本店の「天女像」を完成。１９６３年死去。豊満な肉体表現に官能美を備えた、象徴的、異国趣味あふれる木彫作品を生み、院展木彫部の中心的な存在となる。「シャクンタラ姫とドゥシャンタ王」は、インドのよく知られた恋愛物語に取材したものである。主題に通じる神秘性に、その持ち味をよく活かした若き日の朝山の代表作である。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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