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＜三人の女I、II、III＞（05-01,02,03）と同様に「三美神」が主題となっているが、その表現は、新古典主義的な精緻なものではなく、＜ドラ・マールの肖像＞（09）の顔の表現に共通する複数の視点が導入された表情をしている。人体の形態もいびつなデフォルメが施され、陰影の付け方も、＜貧しき食事＞（01）のように念入りではなく、編み目のようになっている。＜人物＞（07）と同様に、この作品は、制作された1938年（ラクリエール工房刷り）には発行されず、1961年にルイーズ・レイリス画廊から出された（ラクリエール工房のフレロー刷り）。（「変貌するひとのすがた　ピカソの版画」（コレクション＋αで楽しむシリーズ）図録　２００６年）

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ネオ・ダダとは？【 美術用語 】

１９５０年代の末、ニューヨークにおいて、ラウシェンバーグとジャスパー・ジョーンズが、あいついで個展を開いた。当時の美術の世界は、抽象表現主義が全盛をきわめていたが、その中で彼らは、日常の具体的、卑俗的な、すぐそれと知れるようなものを画面に登場させ、大胆な画風を示した。ラウシェンバーグは、絵画に布や写真、印刷物などを加えて、雑多なイメージを画面に集めてくるコンバイン・ペインティングを、ジョーンズは国旗や標的などを画面にクローズアップすることで、反芸術の新しい表現スタイルをうちだした。これらの創作活動を、芸術に対する挑戦的な姿勢とみなし、「ダダの再来」という意味でジャーナリストが名付けたものが「ネオ・ダダ」である。日本も１９６０年の読売アンデパンダン展に、ネオ・ダダ・オルガナイザーズというグループが出品するなど、影響を受けている。ネオ・ダダは抽象表現主義につづき、後のポップ・アートの出現をまつことになる。

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