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是真は、方形の画面に描いた漆絵、蒔絵額を制作するなど、漆芸の新しい表現を生みだした。それは、伝統的な漆工芸技法とともに、円山四条派の画技を学び、両者を融合させたもので、万国博覧会で数々の賞を得るなど、海外でも高い評価を得た。＜墨林筆哥＞は、紙の上に彩漆で描かれた30点から成る画帳である。身近な自然や風景、器物を題材にした洒脱な表現である。油性の色層を何度も重ね濃淡をつくることで、部分的に油彩画のような表現がつくられている。（「近代日本画への道程　「日本画」の１９世紀」図録　１９９７年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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