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本図は、雪冬＜梅潜寿老人図＞を写したものである。寿老人は、南極星の化身ともいわれる中国北宋時代の道士で、吉祥図の画題となっている。姿は杖を持った白髪の老人で､1500歳の鹿を伴っている。芳崖は、雪冬を含めて漢画という狩野派の源流に遡りながら、狩野派の法外に出ようとした。フェノロサに出会うまでの芳崖は、日本の漢画の表現を通して、中国の画題に親しみ取り組んだ作品を多く残している。（「近代日本画への道程　「日本画」の１９世紀」図録　１９９７年）

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ネオ・ダダとは？【 美術用語 】

１９５０年代の末、ニューヨークにおいて、ラウシェンバーグとジャスパー・ジョーンズが、あいついで個展を開いた。当時の美術の世界は、抽象表現主義が全盛をきわめていたが、その中で彼らは、日常の具体的、卑俗的な、すぐそれと知れるようなものを画面に登場させ、大胆な画風を示した。ラウシェンバーグは、絵画に布や写真、印刷物などを加えて、雑多なイメージを画面に集めてくるコンバイン・ペインティングを、ジョーンズは国旗や標的などを画面にクローズアップすることで、反芸術の新しい表現スタイルをうちだした。これらの創作活動を、芸術に対する挑戦的な姿勢とみなし、「ダダの再来」という意味でジャーナリストが名付けたものが「ネオ・ダダ」である。日本も１９６０年の読売アンデパンダン展に、ネオ・ダダ・オルガナイザーズというグループが出品するなど、影響を受けている。ネオ・ダダは抽象表現主義につづき、後のポップ・アートの出現をまつことになる。

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