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華楊は京都のひと。本名米次郎。友禅彩色の家に生まれ、明治４５年西村五雲の門下となる。大正５年第１０回文展に「日午」が初入選。大正８年絵専を卒業、研究科に進む。一時竹内栖鳳の竹杖会の研究会にも参加し研鑽を積んだ。帝展・新文展・日展に出品し、四条円山派の写生表現に知的で鋭敏な感覚を加えた独自の動物画の世界を開いた。昭和２年第８回帝展で「鹿」が、翌年第９回展では「猿」が特選となっている。昭和１３年一旦解散した晨鳥社を再結成し、主宰した。大正１５年より昭和２４年まで美工・絵専の教員を務めた。昭和５６年には文化勲章を受章している。この作品は樹齢数百年を経た青蓮院の樟を描いたものである。若い頃知恩院山内に暮らした華楊は、その周辺を散策しながらこの老樹の持つ生命力の力強い美しさにしばしば魅せられたという。（「京都の日本画−京都画壇の俊英達−」図録　２００１年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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