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１８９４年東京都に生まれる。質屋を営む蒔田良三郎の次男。１９０８年（明治４１）松本楓湖の安雅堂画塾に小茂田青樹と同日に入門し、翌年禾湖（かこ）の号を受ける。１９１０年巽画会に出品して、３等賞１席を受け、原富太郎（三渓）に作品を買上げられ、原の知遇を得る。翌年、紅児会に入会して、研鑽をつむ。１９１２年（大正元）、号を浩然と改める。１９１４年、母方の速水家を継ぎ、号を御舟と定める。また、今村紫紅、小茂田青樹、小山大月、黒田古郷、岡田壷中、富取風堂とともに赤曜会を結成し、２６年の解散まで同会に出品する。再興院展では、１９１４年の第１回展に出品して院友に推挙され、１７年の第２回展では同人となっている。以後、院展を主な活動の場とする。１９１５年ごろまでは、今村紫紅の影響のもとに、大和絵や南画の画法をとり入れた制作を重ねていたが、１８年の第５回院展前後から厳しい写生にもとづいた写実的な画風を試みはじめる。またデューラーと宋元院体画に強い興味をいだき、ついでセザンヌやキュビスムに魅かれ、大正末期には、写実性に幻想味を加味した制作を展開。（「大正の新しき波　日本画１９１０−２０年代」図録　１９９１年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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