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「元禄」とは言うものの、この若衆の姿は明らかに現在「彦根屏風」と呼ばれている寛永期（１６世紀前半）に制作された風俗画に典拠を求めることができる。光雲がこの屏風を実見したかどうかは定かではないが、模写や翻案が多く制作されているため、図像を知ることは容易であったと思われる。たとえば光雲の同時代では、１８９０年の帝室技芸員制度の設置にともない彼と共に任命された（蒔）絵師の柴田是真（１８０７−９１）が翻案作を複数点制作している。ただし、「彦根屏風」あるいは是貞作の屏風などに描かれている若衆の近くに犬は描かれていない。光雲は犬を配することで、この作品の空間を内向きのものに完結させている。彫られた犬は彼が得意とした狆であり、その毛並と若衆の衣装の表現の違い、あるいは大きさの対比などから、観る側の視線（この場合、作品のポイント）は若衆ではなく、むしろ狆におのずと向かうように計算されている。（「高村光雲とその時代展」図録　２００２年）

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ドンとは？【 作家名 】

ルーマニアのブカレスト生まれ。フィレンツェの美術学校で学び、１９１７年パリに移る。第一次大戦後は一時期ブルーデルのところで働いたが、２５年以降はデザインに専念する。特に新聞等のマスコミの仕事は最後まで続ける。漫画を得意とし、特に同時代の演劇界や正解の有名人をすけっちした。（「黄金時代のポスター芸術」図録　１９９８年）

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