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島根県益田市は、「雪舟終焉の地」として雪舟の顕彰を行ってきている。雪舟顕彰の活動は、雪舟終焉地保存会として明治４２年（１９０９）頃に雪舟の終焉の地とされる大喜庵の整備を目的に始まり、昭和４年（１９２９）４月に第一次事業竣工、大喜庵や参道などが復興された。その後も第二次雪舟終焉地保存会、第三次雪舟顕彰会として活動が行われている。　《雪舟坐像》は、この第一次復興時に、雪舟終焉地保存会副会長であった東京美術学校長正木直彦が高村光雲に依頼したもので、雪舟自画像を基に制作され、大喜庵に安置された。正木の日記である『十三松堂日記』には、雪舟終焉保存会の活動とともに作品の完成前後の事柄が記されている。（「高村光雲とその時代展」図録　２００２年）

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山崎朝雲とは？【 作家名 】

１８６７年福岡に生まれる。１８８４年仏師高田又四郎に彫技を学び、後に独立して仏像制作に従事する。１８９０年第３回内国勧業博覧会に出品する。１８９６年、上京し高村光雲に師事。１８９７年日本美術協会展に出品し、受賞。１９００年日本美術協会会員となる。同年パリ万国博覧会に出品し、銀賞を受賞。１９０７年平櫛田中らと日本彫刻界を結成。１９２７年帝国美術院会員に、３４年帝室技芸員に、４６年には日本芸術院会員となる。１９５２年文化功労者となる。１９５４年東京で死去。日本の古代神話に題材を求めた作品が多く、伝統的木彫に洋風の写実表現を加味した作風で、木彫会の代表的作家として活躍する。「大葉子」は、日本書紀に登場する烈婦を題材に制作された作品である。夫に従って新羅征伐に従軍し、敵に捕えられた。「たかおがみ」は、同じく日本書紀に登場する神を題材にしたもので、たかおがみが山幸彦のために海中から宝珠を持って現れてくる場面を作品としたものである。また「坂上田村麻呂」は、蝦夷征伐で名を馳せた平安初期の武将。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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