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日本の近代木彫の流れを語る場合、竹内久一を抜きには語れない。特に奈良人形に受け継がれていた彩色彫刻を森川杜園を通して学び、平櫛田中に繋いだ役割は大きい。　この《富嶽霊神御像》は富士山を神格化した山岳信仰の女神像である。竹内久一は、人のかたちをとった神像、例えば談山御神影（＝藤原鎌足）や菅神御像（＝菅原道真）などの彩色木彫像を造っているが、この作品もその系列に入れられる。富士山信仰の対象は最初は「浅間の大神」であったが、それが「浅間大菩薩」となり、その後その菩薩が古事記に出てくる「木花開耶姫（このはなさくやひめ）」となったといい、浅間神社の主祭神は木花開耶姫でその御神体は富士山という。（「高村光雲とその時代展」図録　２００２年）

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高村光雲とは？【 作家名 】

光雲は、明治、大正期を通じて日本の彫刻界の木彫における重鎭である。早くから、仏師高村東雲の弟子となった光雲は明治のはじめに多くの木彫家が牙彫に転じるなかで木彫の伝統を守りつつも、その新しいところを積極的に取り入れることに努めた。写実に徹し、木の性質を知り尽くした見事な技を持ち、山崎朝雲、米原雲海、平櫛田中など優れた門下生を輩出した。光太郎はその実子である。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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