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高村光太郎１６歳、美術学校１年生時の習作。彼は７、８歳の時、父から彫刻刀を与えられた。「回想録」（１９４４年）のなかで「私が父の彫刻の仕事を承けついでやるといふことは、誰も口に出して言はないうちに決まつて了つてゐたこと」と語っている。その修業は小刀の研ぎが最初歩で、次が地紋を板に彫る稽古をさまざま重ねて浮彫に至る。浮彫は粉本に拠っていた。狩野派の花鳥などから始まり、最後が本作品のような１４、５世紀の画僧・明兆（兆殿司）の羅漢である。興味深いことに光太郎は自宅の工房では「直接弟子が教はるやうに教えては貰へなかった」（同前）という。父は明治において木彫の伝統を守るために、弟子たちには丁寧に指導する一方で、子には徹底して経験に学ばせる、かつての職人の教育を行っていたことになる。これは、高村家が木彫界の中心であり続けるための光雲らしい方策だったのではないか。（「高村光雲とその時代展」図録　２００２年）

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山崎朝雲とは？【 作家名 】

１８６７年福岡に生まれる。１８８４年仏師高田又四郎に彫技を学び、後に独立して仏像制作に従事する。１８９０年第３回内国勧業博覧会に出品する。１８９６年、上京し高村光雲に師事。１８９７年日本美術協会展に出品し、受賞。１９００年日本美術協会会員となる。同年パリ万国博覧会に出品し、銀賞を受賞。１９０７年平櫛田中らと日本彫刻界を結成。１９２７年帝国美術院会員に、３４年帝室技芸員に、４６年には日本芸術院会員となる。１９５２年文化功労者となる。１９５４年東京で死去。日本の古代神話に題材を求めた作品が多く、伝統的木彫に洋風の写実表現を加味した作風で、木彫会の代表的作家として活躍する。「大葉子」は、日本書紀に登場する烈婦を題材に制作された作品である。夫に従って新羅征伐に従軍し、敵に捕えられた。「たかおがみ」は、同じく日本書紀に登場する神を題材にしたもので、たかおがみが山幸彦のために海中から宝珠を持って現れてくる場面を作品としたものである。また「坂上田村麻呂」は、蝦夷征伐で名を馳せた平安初期の武将。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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