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１８７９年福岡県に生まれる。本名鎮五郎。冨田家は博多素麺の老舗。１２歳の頃衣笠探谷に狩野派を学ぶが、父の素麺業が逼迫し、１８９６年（明治２９）京都伏見に嫁した姉を頼って出奔。翌年都路華香に入門して四条派の絵を学び、初め華仙と号す。華香の紹介で内貴清兵衛の庇護を受け、内貴とともにキリスト教の講議を聞き、また老子を学ぶ。この頃、トルストイを耽読。奈良平安の仏画を研究し、紀州和歌山や台湾、南中国に旅行。蕪村、大雅に心酔して文人画家としての素養を高め、１９１２年第６回文展に〈鵜船〉を出品し、横山大観に認められる。１９１４年（大正３）、大観に誘われて再興院展に出品し院友となり、翌第２回院展で同人となった。以後も〈沖縄三題〉（１９１６）、〈風神・雷神〉（１９１７）、〈南泉斬猫〉〈狗子仏性〉（１９１８）、〈嵯峨八景〉（１９１９）等、院展に南画的画境の作品を発表する。１９１０年頃より俳人河東碧梧桐らと交わり、俳句、短歌、詩作もよくした。１９３６年（昭和１１）脳溢血のため５７歳で没した。（「大正の新しき波　日本画１９１０−２０年代」図録　１９９１年）

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新印象主義とは？【 美術用語 】

１９世紀末のフランスの絵画運動。新印象派、ディヴィジヨニスム（分割主義）ともいう。１８８６年の最後の印象派展で初めて明瞭な姿を現わし、スーラとシャニックによって代表される。シュヴルールやシャルル・アンリなどの光学理論や色彩論に触発され、印象主義を継承しつつこれをさらに科学的に追求して、画面に一層の明るさと輝きを与えようとした。技法としては、パレットや画布上での混色を避け視覚混合を徹底したことが最大の特色である。スーラの古典的秩序の追求により印象主義がおろそかにしたフォルムを再び絵画の中にとり戻し、造型秩序を画面に構築したことは絵画史上における意義として特筆される。科学性と理論性の追求という特色により、キュビズムや未来派に大きな影響を与えた。

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