画面下に解説があります。↓

１８７９年福岡県に生まれる。本名鎮五郎。冨田家は博多素麺の老舗。１２歳の頃衣笠探谷に狩野派を学ぶが、父の素麺業が逼迫し、１８９６年（明治２９）京都伏見に嫁した姉を頼って出奔。翌年都路華香に入門して四条派の絵を学び、初め華仙と号す。華香の紹介で内貴清兵衛の庇護を受け、内貴とともにキリスト教の講議を聞き、また老子を学ぶ。この頃、トルストイを耽読。奈良平安の仏画を研究し、紀州和歌山や台湾、南中国に旅行。蕪村、大雅に心酔して文人画家としての素養を高め、１９１２年第６回文展に〈鵜船〉を出品し、横山大観に認められる。１９１４年（大正３）、大観に誘われて再興院展に出品し院友となり、翌第２回院展で同人となった。以後も〈沖縄三題〉（１９１６）、〈風神・雷神〉（１９１７）、〈南泉斬猫〉〈狗子仏性〉（１９１８）、〈嵯峨八景〉（１９１９）等、院展に南画的画境の作品を発表する。１９１０年頃より俳人河東碧梧桐らと交わり、俳句、短歌、詩作もよくした。１９３６年（昭和１１）脳溢血のため５７歳で没した。（「大正の新しき波　日本画１９１０−２０年代」図録　１９９１年）

いまクリックまたは、検索したキーワードの解説

朦朧体とは？【 美術用語 】

明治時代後半期の没線彩画の手法を用いた日本画の画風。横山大観、菱田春草らが、岡倉天心の指導と、洋画の外光派に刺激されて、伝統的な線描を用いずに彩描を絵具をつけない空刷毛を用いてぼかすことによって、空気や光線などを表わそうとした、日本画の新しい表現の試みであった。当時の評判は悪く、批評家からは悪意と嘲罵をもって、縹緲体（ひょうびょうたい＝ひろびろとして限りなく、かすかにほんのりとしか見えない様）、朦朧体（もうろうたい＝描かれたものの輪郭がはっきりわからず、物事のはっきりしないもの）と評された。しかし、浪漫主義（ロマン主義）的風潮を背景に西洋絵画の造形と正面から取り組み、近代日本画に革新をもたらした点においてその影響は大きかった。

画面右にこのキーワードの再検索結果が表示されています。そちらもご覧ください。

＜前   次＞