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この建物の中には、ユトリロの人生のひとこまがそっくり掛けられたままになっている。ここは真冬のモンマルトルの中心部であるが、ユトリロの心の中の雪はすでに汚れてしまっている。　それはユトリロにとって生きにくい時代であった。いくつもの精神病院への入院、二度の自殺の誘惑、苦悩、そして精神の錯乱が彼を待ち受けていた。　この絵の開いた窓の中には、誰も入っていけない。　「数日後には雪が降るだろう。僕は去年のことを思い出している。暖炉のそばで悲しみに沈んでいたことを。もし誰かに『どうしたんだ』と聞かれたら、僕はこう答えただろう。『ほっといてくれ。何でもないんだ』」（Ｋ．Ｓ．）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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