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ユトリロが大建造物の破壊という第一次世界大戦の恐怖を表現しているため、この作品はとても興味深い。この作品には「被災にあった教会」という別のタイトルがある。この教会は、１９１４年から１８年までの第一次世界大戦中にドイツ軍との決戦が行われた、ある地方にあるに違いない。教会に隣接する墓地の敷地を取り巻いている壁の正面に、何人かの人物が私たちに背を向けて立っている。司会と赤い帽子を被ったひとりの兵士らしき人物のシルエットが見えるが、彼らは建物の被災状況を確認している。（Ｔ．Ｎ．）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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