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「抜け出せないようにと窓に鉄格子が嵌められた自分の部屋でモーリス・ユトリロが仕事をしているとき、私たちは何度も彼を訪ねた。彼は私に握手を求めて、やあ、今日はともぐもぐ言うだけだった。彼は筆を置き、爪をきれいにし、制作中の作品を私たちに見せるためにイーゼルから離れた。ユトリロはあまり口数は多くなかった。昔はそうではなかった。彼が話をするとすれば、彼を殴りつけ酒を飲ませんぞと脅す想像上の人物に対してであった。誘惑が過ぎると、彼は再び何かに取り憑かれたように無口になるのだった。何事も彼をそこから連れ出すことはできなそうだった」（Ｔ．Ｎ．）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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