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１８８７年東京台東区に日本画家石井鼎湖の三男として生まれる。１９０４年小山正太郎の不同舎で絵画を学び、加藤景雲より木彫を学ぶ。１９１０年東京美術学校彫刻科選科卒業。１９１１年第５回文展で「荒川嶽」が入選する。１９１３年同校研究科修了。１９１６年日本美術院同人となり、４１年日本版画協会会長に就任、４４年に東京美術学校彫刻科教授となる。１９５０年日本芸術院会員となる。１９６８年死去。石井の長兄は洋画家の石井柏亭であり、彼自身も最初は絵画を学んだが、１９０８年に発表された荻原守衛の「文覚」を観て、彫刻に転向する。その後古美術に興味を持ち、佐藤朝山の影響を受けたことにもより、石井の作品には、どこか東洋趣味を匂わせるものがあり、ロダンの影響の下に育った日本の近代彫刻のなかで、日本古来の伝統をも包含した独特の作風を示している。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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