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１９０８年日本画家菊池契月の子として京都に生まれる。祖父芳文、弟隆志も日本画家という一家のなかで、菊池自身は、第一高等学校在学中より彫刻家藤川勇造に師事し（１９２８年）、彫刻家の道を選んだ。１９３０年第１７回二科展で、「カリスト君」「トルソ」が入選する。１９３２年東京大学文学部美学美術史学科卒業。１９３４年第２１回二科展で「Ａ子像」が特待賞受賞。１９３６年から３９年まで滞欧し、期間中、デスピオに師事。有機的な量感を持つ造形をめざした。１９４９年「青年像」で第１回毎日美術賞受賞、５０年著書『ロダン』で第４回毎日出版文化賞受賞。１９８５年死去。近代の感覚を備えた写実的な作風は、師に学び、それを見事に自分のものとした証であろう。１９３７年制作の「ギリシャの男」は、滞欧期の、力のこもった清々しい作品である。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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象徴主義とは？【 美術用語 】

サンボリスム。１８８０年代の後半にフランスでおこった反写実主義的な運動。はじめは、詩人モレアスの「象徴主義宣言」によって明確にされているが、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌらを中心とした、詩語の音楽性を重視し、語音の響きによって内的生命や特別の観念を象徴させようとする文芸上の運動から始った。美術上の象徴主義は、これらの詩人たちの影影のもとに遅れて現われた、反写実主義的な傾向を指すが、文芸の場合ほど明確な主張や運動ではなかった。直接的には、批評家オーリエの論評「絵画における象徴主義」（１８９１）で「芸術作品の必須条件は、１理念的であること、２象徴的であること。３総合的であること。４主観的であること。５（以上の帰結として）装飾的であること。」と宣言されており、ゴーガンを中心としたポン＝タヴァン派や、ドニを理論家としたナビ派を指す。後に象徴主義に対する見解は広まり、神秘的な主題を扱い、宗教的・詩的な観念の表現を試みた世紀末の作品も含まれ、ルドン、モロー、クリムトらが代表的作家とされる。

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