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１９２３年東京に生まれる。２００４年没。１９４３年東京美術学校彫刻科卒業。１９５２年籾山七重と二人展開催（タケミヤ画廊）。１９５４年第６回読売アンデパンダン展に「シーラカンス」を出品。１９５５年今日の新人・１９５５年展（神奈川県立近代美術館）に出品。１９５８年集団５８野外彫刻展（神奈川県立近代美術館）に出品。１９５９年第５回サンパウロ・ビエンナーレに出品。１９６３年世界近代彫刻日本シンポジウムに参加。１９８３年「現代日本美術の展望−立体造形」（富山県立近代美術館）に出品。戦争体験を経て、戦前の写実的彫刻からヘンリー・ムーア的人物像へと変化する。１９５４年のアンデパンダン展に発表した、石膏によるオブジェ的作品「シーラカンス」により一躍注目を浴びる。その後は「作品」に見られるように凹凸が作り出す緊張感に満ちた造形へと進んだ。１９６０年代から作品の発表が途絶えたが、「現代日本美術の展望」展（１９８３年）で久々に新作を発表した。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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