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１９６０年代後半から７０年代にかけて、日本で独自に展開した運動。土、石、木、鉄などの素材にあまり手を加えず、ほとんど直接的に提示する立体構成を行った一連の作家につけられた名称。１９６８年に関根伸夫が、公園の大地に円柱形の穴を堀り、その土を用いて同形の円柱を立てる「位相−大地」を発表し大きな衝激を与えた。やや遅れて、斎藤義重の影響下から、小清水漸、菅木志雄など多くの作家が輩出。理論的支柱となった季禹煥は、ハイデッガーの存在論などを参照しつつ、西欧近代批判を軸とした「世界−構造」理論等を積極的に発表し、菅木志雄は「もの」の放置の状態を問題とする理論を展開。一方、高山登と榎倉康二は、枕木、廃油、布、紙、コンクリート塊などの物質性を強調する作品を制作。彼ら「もの派」初期の仕事は、１９６０年代初頭に登場した田中信太郎、高松次郎や、一部の概念的傾向の作家にも影響を広げた。１９８０年代にも「もの派」抜きには考えられない作品が多く発表されており、戦後日本美術における重要な動向の一つといえよう。

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中原悌二郎とは？【 作家名 】

１８８８年北海道釧路市に生まれる。１９０５年画家を志し、上京する。１９０６年白馬会研究所に入門、中村彝（つね）と知り合う。１９０７年太平洋画会研究所に移る。１９０８年欧米から帰国した荻原守衛を知り、影響を受ける。１９１０年彫刻へ転向し、第４回文展に「老人の頭像」が入選、１６年再興第３回院展に「石井鶴三像」を出品し、樗牛賞を受賞、同年日本美術院院友となる。１９１８年日本美術院同人に。１９１９年再興第５回院展に「若きカフカス人」を出品。１９２１年東京にて死去。悌二郎は、気に入らない作品を壊してしまうことが度々あったそうで、残されている作品は数少ない。その中でも「老人の頭像」と「若きカフカス人」は、細部描写にこだわらない、面による構成に主眼をおいた彼の作風をよく伝える代表作となっている。「若きカフカス人」のモデルは、革命赤軍に召集されていたところを脱走し、ハルピンを放浪中に鶴田吾郎と知り合ったのが縁で、日本に亡命した白系ロシア人ニンツァである。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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