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希祥は岡山県高梁のひと。本名巍造。巍象とも号する。明治３８年美工絵画科を卒業、竹内栖鳳に師事する。同４０年母校の助手となり、大正６年には絵専の嘱託教員を兼務、同９年に教諭となり昭和５年まで両校で後進の指導にあたる。その間明治３９年から大正２年まで新古美術品展に明治４４年を除いて連続出品した。同４３年松宮芳年、平井楳仙らと桃花会を結成、展覧会を開く。また同年の第４回文展に「通り雨」が初入選、帝展には大正１１年第４回展「園林景趣」、第５回展「琉球の春」など昭和９年の第１５回展まで５回出品している。戦後は出品制作を止めた静かな作画生活のまま京都南禅寺の自宅に没した。（「京都の日本画−京都画壇の俊英達−」図録　２００１年）

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タルとは？【 作家名 】

ネグリチュードの詩人としても知られた文人大統領サンゴールが打ち出した、新生セネガルの発足に際しての文化振興政策の思想は、アフリカの伝統的な精神をベースにして、西欧近代の物質文明を同化してゆこうというものであった。当時、パリから戻ったばかりのパパ・イブラ・タルは、サンゴールの理想の実現に向けて、ダカールの若い美術家たちを指導し、積極的に助言をあたえるなどした。やがて、これら一群の作家たちをエコール・ド・ダカールと呼び称するようになるのだが、彼らは仮面や神像などの伝統的なモチーフをキュビスムの手法を取り入れて、半抽象の様式で描くことに活路を見いだした。１９６６年、ダカールで開かれた第一回世界黒人芸術祭で、エコール・ド・ダカールは華々しく登場することになる。パパ・イブラ・タルも、この時にイバ・ンジャエによって企画された〈現代美術−傾向と対峙〉展に出品している。ここではエコール・ド・ダカールの第一世代の美術家たちがどのような顔ぶれであったのか、よく知ることができる。（「同時代のアフリカ美術」図録　１９９６年）

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