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希祥は岡山県高梁のひと。本名巍造。巍象とも号する。明治３８年美工絵画科を卒業、竹内栖鳳に師事する。同４０年母校の助手となり、大正６年には絵専の嘱託教員を兼務、同９年に教諭となり昭和５年まで両校で後進の指導にあたる。その間明治３９年から大正２年まで新古美術品展に明治４４年を除いて連続出品した。同４３年松宮芳年、平井楳仙らと桃花会を結成、展覧会を開く。また同年の第４回文展に「通り雨」が初入選、帝展には大正１１年第４回展「園林景趣」、第５回展「琉球の春」など昭和９年の第１５回展まで５回出品している。戦後は出品制作を止めた静かな作画生活のまま京都南禅寺の自宅に没した。（「京都の日本画−京都画壇の俊英達−」図録　２００１年）

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抽象とは？【 美術用語 】

語源はラテン語のアブストラヘレ。対象の構成要素のうち、或るものを他から切り離して、ひき出すこと。絵画や彫刻においても、対象の本質的要素を選び出して描写する点において、多かれ少なかれ抽象の作用が含まれるが、美術上この概念が特別な意義を持つようになったのは、１９０８年にヴォーリンガーが「抽象と感情移入」において、芸術の根本衝動のひとつとして抽象衝動をあげ、これによって原始民族や東方の諸民族の非抽写的な美術を正当に評価しようとしたことと、１９１０年にカンディンスキーが、初めて対象的事物を描かない絵画を発表し、１９１２年には「芸術における精神的なもの」において絵画への道のひとつの極として純粋抽象を論じたことに始まる。これ以降、外的対象的世界を描写しない作品が次々と現われ、非具象（ノン・フィギュラティフ）、絶対、非対象、非再現などと呼ばれたが、最も一般的な呼称として抽象が普及した。また、抽象の出現により、それに対抗して再現的な表現を総括するために具象の概念が使われるようになった。

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