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希祥は岡山県高梁のひと。本名巍造。巍象とも号する。明治３８年美工絵画科を卒業、竹内栖鳳に師事する。同４０年母校の助手となり、大正６年には絵専の嘱託教員を兼務、同９年に教諭となり昭和５年まで両校で後進の指導にあたる。その間明治３９年から大正２年まで新古美術品展に明治４４年を除いて連続出品した。同４３年松宮芳年、平井楳仙らと桃花会を結成、展覧会を開く。また同年の第４回文展に「通り雨」が初入選、帝展には大正１１年第４回展「園林景趣」、第５回展「琉球の春」など昭和９年の第１５回展まで５回出品している。戦後は出品制作を止めた静かな作画生活のまま京都南禅寺の自宅に没した。（「京都の日本画−京都画壇の俊英達−」図録　２００１年）

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象徴主義とは？【 美術用語 】

サンボリスム。１８８０年代の後半にフランスでおこった反写実主義的な運動。はじめは、詩人モレアスの「象徴主義宣言」によって明確にされているが、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌらを中心とした、詩語の音楽性を重視し、語音の響きによって内的生命や特別の観念を象徴させようとする文芸上の運動から始った。美術上の象徴主義は、これらの詩人たちの影影のもとに遅れて現われた、反写実主義的な傾向を指すが、文芸の場合ほど明確な主張や運動ではなかった。直接的には、批評家オーリエの論評「絵画における象徴主義」（１８９１）で「芸術作品の必須条件は、１理念的であること、２象徴的であること。３総合的であること。４主観的であること。５（以上の帰結として）装飾的であること。」と宣言されており、ゴーガンを中心としたポン＝タヴァン派や、ドニを理論家としたナビ派を指す。後に象徴主義に対する見解は広まり、神秘的な主題を扱い、宗教的・詩的な観念の表現を試みた世紀末の作品も含まれ、ルドン、モロー、クリムトらが代表的作家とされる。

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