画面下に解説があります。↓

不矩は静岡県天竜市のひと。本名ふく。郷里で教師をしていたが、昭和２年千葉の石井林響に師事、同５年京都に移り、西山翠嶂の青甲社に入る。翌年の第１２回帝展に「野に帰る」が初入選、同１１年新文展鑑査展「砂上」選奨受賞、同１３年第２回新文展「紅裳」が特選となり、人物を中心にした作品で官展での将来を期待されていた。しかし、昭和２３年の新しい日本画団体・創造美術の結成に、上村松篁、広田多津らと参加して日展を離れる。以後、現在の創画会まで、現代日本画に話題作を発表してきた。同２４年から同４９年まで芸大で指導にあたっている。平成３年文化功労者となり、同５年日本芸術大賞を受賞。（「京都の日本画−京都画壇の俊英達−」図録　２００１年）

いまクリックまたは、検索したキーワードの解説

象徴主義とは？【 美術用語 】

サンボリスム。１８８０年代の後半にフランスでおこった反写実主義的な運動。はじめは、詩人モレアスの「象徴主義宣言」によって明確にされているが、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌらを中心とした、詩語の音楽性を重視し、語音の響きによって内的生命や特別の観念を象徴させようとする文芸上の運動から始った。美術上の象徴主義は、これらの詩人たちの影影のもとに遅れて現われた、反写実主義的な傾向を指すが、文芸の場合ほど明確な主張や運動ではなかった。直接的には、批評家オーリエの論評「絵画における象徴主義」（１８９１）で「芸術作品の必須条件は、１理念的であること、２象徴的であること。３総合的であること。４主観的であること。５（以上の帰結として）装飾的であること。」と宣言されており、ゴーガンを中心としたポン＝タヴァン派や、ドニを理論家としたナビ派を指す。後に象徴主義に対する見解は広まり、神秘的な主題を扱い、宗教的・詩的な観念の表現を試みた世紀末の作品も含まれ、ルドン、モロー、クリムトらが代表的作家とされる。

画面右にこのキーワードの再検索結果が表示されています。そちらもご覧ください。

＜前   次＞