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１９５１年岩手県に生まれる。父は彫刻家舟越保武。１９７５年東京芸術大学彫刻科を卒業し、７７年同大学大学院彫刻科を修了する。１９７６年新具象彫刻展の設立に参加し８５年同展が解散するまで出品を続ける。１９７７年函館トラピスト修道院、７９年逗子カトリック教会のために木彫の聖母子像を制作する。１９８２年初めての個展を開催し、８４年「彫刻のある街へ」展（小山市）で優秀賞を受賞する。彩色を施し、仏像彫刻のように眼球を嵌入し、時にはガラスの入った本物の眼鏡をかけた舟越の作品は、従来の木像彫刻にないエキゾチックで抒情的な魅力を持っている。これまでの具象彫刻に欠けていた分野を拓く可能性を持った作家として注目を集めている。（「なぜか気になる人間像　徳島県立近代美術館所蔵名品展」図録（埼玉県立近代美術館）１９９２年）

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佐藤朝山とは？【 作家名 】

１８８８年福島県相馬市の宮彫師の家に生まれる。幼い頃より、祖父や父に木彫を習い、１９０４年高村光雲の弟子であった山崎朝雲の内弟子となる。１９１４年再興第１回院展に「シャクンタラ姫」他を出品。日本美術院同人となる。１９２２年日本美術院よりフランスに派遣され、ブールデルに師事する。１９２４年帰国。後、院展において次々と作品を発表。１９３９年、紀元二千六百年記念に「和気清麿朝臣像」を出品する。１９６０年東京三越本店の「天女像」を完成。１９６３年死去。豊満な肉体表現に官能美を備えた、象徴的、異国趣味あふれる木彫作品を生み、院展木彫部の中心的な存在となる。「シャクンタラ姫とドゥシャンタ王」は、インドのよく知られた恋愛物語に取材したものである。主題に通じる神秘性に、その持ち味をよく活かした若き日の朝山の代表作である。（「日本近代彫刻の一世紀　写実表現から立体造形へ」図録　１９９１年）

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